Cum ageremus, inquit, vitae beatum et eundem supremum diem, scribebamus haec.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Hoc loco tenere se Triarius non potuit. Bona autem corporis huic sunt, quod posterius posui, similiora. Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio. Nam et complectitur verbis, quod vult, et dicit plane, quod intellegam; Cur igitur, cum de re conveniat, non malumus usitate loqui?

Quis Aristidem non mortuum diligit?
Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas?
Cur haec eadem Democritus?
Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse;
Dicet pro me ipsa virtus nec dubitabit isti vestro beato M.

Bork: Quodsi ipsam honestatem undique pertectam atque absolutam.
Bork: Neque enim civitas in seditione beata esse potest nec in discordia dominorum domus;
Tubulo putas dicere?: Quae hic rei publicae vulnera inponebat, eadem ille sanabat.
Quid Zeno?: An me, inquis, tam amentem putas, ut apud imperitos isto modo loquar?

Ratio enim nostra consentit, pugnat oratio.
Quis contra in illa aetate pudorem, constantiam, etiamsi sua nihil intersit, non tamen diligat?
Quo tandem modo?
Quod vestri quidem vel optime disputant, nihil opus esse eum, qui philosophus futurus sit, scire litteras.
Graecum enim hunc versum nostis omnes-: Suavis laborum est praeteritorum memoria.

Cur igitur easdem res, inquam, Peripateticis dicentibus verbum nullum est, quod non intellegatur?

Duo Reges: constructio interrete. Ab hoc autem quaedam non melius quam veteres, quaedam omnino relicta. Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam. Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam. Tum mihi Piso: Quid ergo? Et certamen honestum et disputatio splendida! omnis est enim de virtutis dignitate contentio. Vos autem cum perspicuis dubia debeatis illustrare, dubiis perspicua conamini tollere. Cur igitur easdem res, inquam, Peripateticis dicentibus verbum nullum est, quod non intellegatur? Eiuro, inquit adridens, iniquum, hac quidem de re; Sequitur disserendi ratio cognitioque naturae;

Nobis enim ista quaesita, a nobis descripta, notata,
praecepta sunt, omniumque rerum publicarum reetionis genera,
status, mutationes, leges etiam et instituta ac mores
civitatum perscripsimus.

Nondum autem explanatum satis, erat, quid maxime natura
vellet.

Sit ista in Graecorum levitate perversitas, qui maledictis insectantur eos, a quibus de veritate dissentiunt. In quo etsi est magnus, tamen nova pleraque et perpauca de moribus. Hic quoque suus est de summoque bono dissentiens dici vere Peripateticus non potest. Quid enim de amicitia statueris utilitatis causa expetenda vides. Nonne videmus quanta perturbatio rerum omnium consequatur, quanta confusio? Ut alios omittam, hunc appello, quem ille unum secutus est. Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus. Bork